Egyptian Union of Liberal Youth

NEW PROGRAM

Act for Human Rights


to contact with this program

info@euly.org

ماذا تعنى الليبرالية ؟

ورشة عمل 22- 23 مارس

عقد اتحاد الشباب الليبرالى المصرى ورشة عمل لمدة يومين لعدد من الشباب النشط و شباب الجامعات عن ماذا تعنى الليبرالية ..

اقيمت الورشة بمقر اتحاد الشباب الليبرالى المصرى يومى 22 – 23 مارس 2007

اليوم الأول

· المحاضرة الاولى ..." ما هو اتحاد الشباب الليبرالى ؟ النشأه و الاهداف ؟ "...... محمود فاروق

فى هذه المحاضرة تم توضيح ماهية اتحاد الشباب الليبرالى المصرية و كونه شركة مدنية وكما تم تناول المراحل التى مرت على الاتحاد من مجرد فكره بين عدد من الاصدقاء الى ان أصبح كيان مؤسسى يهدف القائمين عليه الى تطويره و تأسيس مؤسسه حقيقه تكون بمثابة مظله تضم تحتها الشباب المصرى المؤمن بالفكر الليبرالى .

وقد تم توضيح ايضا اهداف الاتحاد قريبة و بعيدة المدى و ما ينوى الاتحاد ان يقوم به لتوصيل الفكر الليبرالية الى الشباب .

· المحاضرة الثانية ....... تاريخ الليبرالية النشأة و التطور ............ باسم سمير

فى هذه المحاضرة تحدث باسم سمير عن كيفية نشأة الفكر الليبرالى وكيف تطور وكيف انه يعبر عن التطور الانسانى للبشرية، وكيف ان الليبرالية بدات مع ظهور البرجوازية فى اوربا و تتطور فى كل بلد على حدى مع التطور البشرى ، وبدا باسم فى الحديث عن المجانا كارتا عام 1215 وبعدها اعلان الاستقلال الامريكى وبعدها الثورة الفرنسية و منها الى الشخصيات التى ساهمت فى تحديد و كتابة الافكار الاساسية لليبرالية (هوبز – روسو – جون لوك .. وغيرهم ) وكيف انه ولاء الاشخاص ساعدوا فى تحديد المفاهيم الليبرالية و تطويرها ، وفى نفس هذه المحاضرة جرى توضيح الفرق بين الليبرالية و غيرها من الافكار الموجوده فى المجتمع (القومية – الاشتراكية – الاسلامية ) و جرت هذه المقارنة بشكل مناظرة بين طرفين كل منهم يقول راى الفكر اليسارى على سبيل المثال فى الاقتصاد و الفكر الليبرالى و راى الفكر الاسلامى فى الحريات و الفكر الليبرالى و ما هو دور الدولة فى الانظمة الثلاثة .

· لعبة تنمى القدرة على التواصل ............ كريم على

قام بتنسيق هذه اللعبة كريم على و هى عبارة عن تكوين عدد من الاشكال ويكون هناك شخص من الفريق معه كيفية تشكيل الاشكال ويصف هذه الاشكال الى الفريق و على الفريق ان يكون الشكل الصحيح ويوجد حكم لكى يقرر ما اذا كان الشكل صحيح ام لا وتهدف هذه اللعبة الى ننمى فكره التواصل و الاتصال .

· نقاش عام .......... الاقتصاد الحر ........... احمد صقر

قام احمد صقر بادارة نقاش عام حول فكرة الاقتصاد الحر والفرق بينها وبين الافكار الاخرى ، وجرى النقاش فى البداية على فكرة الدعم و هل من المفترض ان تقدم الدولة دعم الى الافراد ؟ وبعدها انتقل الحديث الى وكيف ان الاقتصاد الحر و اقتصاد السوق له معايير معينه وهى عدم تدخل الدولة فى الاقتصاد وان دورها يتلخص فى مراقبة السوق وضمان المعايير المتساوية للجميع و وجود منافسة بين كافة الاطراف وايضا تطرق النقاش الى عملية الاحتكار وتوضيح ان الليبرالية او اقتصاد السوق ضد تماما فكرة الاحتكار و قد اوضح صقر للمشاركين عدد من الامثلة فى دول العالم كان بها احتكار و تدخلت الدولة لتنهى هذا الاحتكار ، و انتهى الحديث فى هذا النقاش والذى كان ساخنا جدا الى توضيح ان معظم دول العالم ان لم تكن كلها التى يوجد بها فكره الاقتصاد الحر او اقتصاد السوق هى الدول المتقدمة !

اليوم الثاني

· المحاضرة الأولى .......... دور الدولة الليبرالية .......... صامويل تادرس

هذه المحاضرة و التى استمر عنها الحديث طوال اليوم كانت عن فكره الدور التى يجب ان تقوم به الدولة الليبرالية، وشرح صامويل لماذا نشات الدولة وكيف انه عندما تتدخل الدولة فى كل الامور فانها بالتالى تلغى الافراد فى كل الامور التى تتدخل فيها ، وقد وضع صامويل قاعدة للمشاركين يستطيعون من خلالها ان يحددوا ما اذا كان هذا الامر او ذاك ينبغى او لا ينبغى على الدولة ان تقوم به ، و هذه القاعدة هى اذا كان فرد او مجموعة افراد يستطيعون ان يقوموا بعمل ما فعلى الدولة الا تقوم به ، و كان مثال على ذلك كل الامور فانه اذا كان فرد او مجموعة افراد يستطيعون ان يقوموا بعمل مستشفى فعلى الدولة الا تقوم بذلك ويمكن ان تقيس على هذا الامر كل الامور الاخرى ، وتحدث ايضا صامويل على ان الدولة هى فقط المسموح لها باحتكار العنف فى فى الدولة .

و بعدها قام صامويل باعطاء المشاركين ورقة بها 62 سؤال تستطيع من خلالهم ان تحدد فى اتجاه انت سواء كنت ليبرالى او يسارى او سلطوى ، و قام بمناقشة كل سؤال مع المشاركين لتوضيح مدى ارتباط هذه الفكر بالفكر الليبرالى و بفكره دور الدولة .

· المحاضرة الثانية ........ العلمانية ...... صامويل تادرس

فى هذه المحاضرة اوضح صامويل ما هى كلمة العلمانية و كيف ظهرت و شرح عن طريق سؤال هل يمكن ان يتدخل الدين فى الدولة او تتدخل الدولة فى الدين ؟؟

وكان الاجابة على السؤال انه الدين مكون رئيسى فى افكار الافراد و بالتالى فمن الطبيعى انه عندما يكون هناك فرد فى الدولة متدين فهذا امر طبيعى و لكن ما هو مرفوض فى الدولة الليبرالية ان يكون لدى الدولة توجه معين تجاه دين معين ان تسانده او تلفظه وكان هذا هو توضيح كلمة العلمانية و شرحها كما نريدنها .

· لعبة ...... المصانع و التسويق ...... باسم سمير

فى هذه اللعبة تقسم المشاركين الى مجموعات وقامت كل مجموعة منهم بعمل مصنع ينتج منتج ورقى و كان الهدف من هذه العبة ان يتعلم المشاركون كيف يعملون فى فريق و كيف يقومون بالتسويق لافكارهم و لمنتجاتهم

تمت إقامة هذه الورشة بالتعاون بين اتحاد الشباب الليبرالي المصري ومؤسسة أطلس الاقتصادية

Report

What does the liberalism mean?

Workshop

22 – 23 march

· EULY make a workshop cooperate with ATLAS economic foundation, that workshop held to the activist youth in the Egyptian community and the subject was , what does the liberalism mean ??

· That workshop held on EULY office on 22- 23 march 2007 .

The first day

· The first session …. Who is EULY ? when he start ? and what’s our objective’s ? …… Mahmoud Farouk

in that session Mahmoud talking about EULY, why we started it and when, and he talk about when we thinking about idea and what’s the steps to make that idea come true , and he also talk about what is EULY objective’s and closer one and longer one .

· The second session ……. The history of liberalism …… bassem samir

Bassem talk in that session about the history of liberalism and when the idea started, and his talk about the liberal idea become from the history or civilization, bassem started his presentation from 1215 from the Magna Carta and he move on to the Declaration of American Independence and after that he talk about the France revolution, to told the youth is the liberal idea become from the human civilization, and after that he talk about Personalities that contributed to the identification and writing of the basic ideas of liberalism , in the end of that session Bassem and Mahmoud make like Comparison between liberalism and communism and also Islamism, to make like what’s the communism say in the free market and what’s the liberalism say, and what’s the Islamism say in the human rights and freedom and what’s the liberalism say, and all of them what they said about, what the state should do ?

· The communication game ………. Karim Ali

That game was puzzle’s, every team have someone with paper to know how can make the puzzle and he told them but he can’t see what they make and there’s judge to see if the group make the puzzle right or not, that game the aim from it to make the youth have good communication .

· Open dissection …… capitalism & free market ….. Ahmed sakr

in that session sakr make an open dissection about free market and capitalism, and he started on , if the state should make Support to the people on Gas as in example or not ?? and after that , the dissection move on to what’s the free market and capitalism mean , and what’s the rule of that , what’s the state should do in that system , Their role is to monitor the market and to ensure equal standards for all, the presence of competition between all parties, and we move to if the capitalism with the Monopoly or not, and he give many example’s talk about monopoly, like Microsoft example, and he told them the monopoly sure nor from the capitalism, and in the end of that dissection and it was very good dissection, the debate stop on the more powerful country in the world have capitalism system on the economic.

The second day

· First session ….…… the rule of the state ……. Samuel Tudors

that session the youth stay all the day talking about it, the minimum action state or the rule of the state , Sam talk in that session about what should the state do and what the state should not do , and he start his talking about why the people make the state, Samuel base has been developed for participants to be able to determine whether this or that should or should not be for the State to do, and this rule is if an individual or group of individuals that can do the work the state should not do it. As an example like hospital or factory. And also he talk about the state must monopoly the Violence, and in the end of that session Sam give them exam from 62 – from political compass website http://www.politicalcompass.org - to let them know in which why they are , if they liberal or communism or more, and he discus every question with them to let them know what’s the liberal view in that question .

· Second session ……… the Secularism ……….. Samuel Tudors

In this lecture Samuel explained what the word of secularism mean , and explain how emerged through Q Can religion to interfere in the State or interfere with the state in religion??
The answer to the question that religion key component in the ideas individuals and therefore it is natural that when there is an individual in the State religious This is normal, but what is unacceptable in a liberal state of the state directed toward a particular religion or that backed , that mean the state look to the people as a citizen not as a religion. It was the clarify the word secularism, as he explained it .

· the factory and marketing game…… Bassem samir

In this game participants divided into groups and each group had their work product factory produces paper, the objective of this game that participants learn how to work in team, and how they and their ideas for marketing their products

This workshop was cooperation between the

Egyptian Union of Liberal Youth

And

Atlas economic foundation

أزمة الرهن العقاري وأسبابها

ريتشارد دبليو. ران

إن المشكلة المالية العالمية الناجمة عن أزمة الرهن العقاري هي نتيجة مباشرة نشأت بفعل عدم مسؤولية وعدم كفاءة الكونغرس الأمريكي والذي يعمل في الوقت الحالي على جعل الوضع السيء أكثر سوءا.

ولكي يتم فهم كيفية قيام الكونغرس بهذا العمل، دعونا نبدأ بالأمور الأساسية. فعلى مدى كثير من السنوات، كانت البنوك والمؤسسات المالية الأخرى التي تقدم الرهون حريصة على أن تتأكد من أن الممتلكات العقارية التي يتم رهنها غير مغالى فيها وأن يكون للمقترض سجلا سابقا من الحساب الاستداني الجيد ودخلا كافيا للقيام بمدفوعات الرهن دون وجود عراقيل مخيبة للآمال، بما أن أصحاب البنوك لا يريدون أن تضيع أموالهم ولا أن تضيع أموال مودعي بنوكهم.

وعلى مدى الزمن، أصبحت المؤسسات المالية أكثر تخصصا. فبعضها تخصص في إصدار القروض والبعض الآخر تخصص في جمع رأس المال بغرض تمويل القروض. ثم بعد ذلك بدأت المؤسسات التي كانت جيدة في جمعها لرأس المال بشراء الرهون من تلك المؤسسات التي كانت جيدة في إصدارها. وهكذا، فقد بدأ التطوير في سوق الرهن الثانوية.

وكانت المشاكل قد بدأت بالعودة إلى العام 1938، وبخاصة إبان إدارة الرئيس روزفلت، بالرغم من أن الأدارة والكونغرس قد توصلا إلى فكرة "مثيرة للإعجاب" آنذاك، وهي أن يتم توسيع الملكية الإسكانية من خلال إشراك الحكومة. فقد قاموا بإنشاء "الجمعية الفيدرالية للرهن العقاري الوطني" والمعروفة بشكل أكثر شيوعا باسم مؤسسة "فاني ماي"، بغرض شراء الرهون من البنوك كما كانت تفعل الشركات الخاصة، ولكن باستخدام دولارات دافعي الضرائب. وكان لدى "فاني ماي" ميزة عظيمة على اعتبار أن بإمكانها أن تقترض الأموال من الحكومة الفيدرالية بشكل أرخص مما تستطيع المؤسسات الخاصة أن تحصل على أموالها. وهكذا، كانت مؤسسة "فاني ماي" قادرة على احتكار سوق الرهن الثانوية بسرعة تقريبا.

أما البنوك التي كانت جيدة في إصدار الرهون فقد حبذت هذا الترتيب لأنه وفر لها سوقا جاهزة يتم به إعادة بيع الرهون مع الحصول على الربح. وكما كان متوقعا، فقد هبطت مستويات ومعايير الائتمان على مدى السنوات لأن أولئك الذين قاموا بتسيير أمور مؤسسة "فاني ماي" لم يستخدموا أموالهم الخاصة بهم بل استخدموا أموال دافعي الضرائب وكانوا قادرين على تبرير سلوكهم الهائم بشكل متزايد على أساس أنهم يعملون "عملا صالحا اجتماعيا" بفعل تيسير الأمور على الناس لكي يشتروا منازل لم يكونوا (هؤلاء الناس) في واقع الأمر يتمتعون بمصداقية ائتمانية.

وفي العام 1968، قامت الحكومة الفيدرالية بـ"خصخصة" مؤسسة "فاني ماي" وبدأت بالطلب منها بأن تقوم بجمع رأس المال من أسواق القطاع الخاص. ولكن بما أن كل فرد كان على علم بأن الكونغرس سوف لن يسمح بإفلاس "فاني ماي" (وهو ضمان لا يتم بشكل صريح بل ضمنيا)، فإن موردي رأس المال من القطاع الخاص كانوا راغبين في تقاضي أجور من مؤسسة "فاني ماي" بمقادير أقل من المنافسين الآخرين لها نظرا لأن هؤلاء الموردين كانوا يشعرون—وهم على صواب—بأن المخاطر كانت أقل. وهكذا، فقد أصبحت "فاني ماي" هي المحتكر الفعلي في سوق الرهن الثانوية. ولكن بدلا من أن يقوم أعضاء الكونغرس بتفكيك مؤسسة "فاني ماي" وتحويلها إلى مؤسسة خاصة على نحو حقيقي، قاموا في العام 1970 بتبني شركة أخرى هي "فريدي ماك" لتكون المنافس لها.

وقد استمرت المؤسسات المالية التي قامت بإصدار الرهون بالسماح للمعايير بالهبوط نظرا لوجود مشترين اثنين. وبحلول العام 2002، قام بنك الاحتياطي الفيدرالي بعرض مقادير من الأموال غير محددة فعليا على البنوك بأسعار فائدة بلغت في بعض الأحيان حتى دون التضخم، وهكذا، فقد تم دعم الرخاء الإسكاني بشكل مصطنع بفعل إصدار ما نسبته 100 في المائة من الرهون إلى مقترضين لا يتمتعون بمصداقية ائتمانية.

وبإمكان البنوك التي قامت بإصدار الرهون أن تقوم بعرض بيع خداعي لهذه الرهون العقارية شبه الممتازة على مؤسستي "فريدي ماك" و"فاني ماي" اللتين ستقومان بوضعها في "مجمعات" من الرهون العقارية، وهي التي، بدورها، سوف تباع إلى صناديق استثمارية وإلى عامة الجمهور على كونها استثمارات "رفيعة الدرجة" تتميز بأدنى حد من المخاطر المالية.

إنها عبارة عن لعبة كراسي موسيقية يحصل بموجبها المشاركون في عمليات السوق بشكل ضمني على أموال دافعي الضرائب المدعومة بالإعانات، وطالما توفرت لديهم القدرة على تمرير المخاطر بسرعة إلى اللاعب التالي قبل أن يحدث التقصير النهائي والمحتوم في السداد، فإنهم سوف يظهرون كرابحين. وقد كان هذا الأسلوب الذي سمي بـ"خطة بونزي" أسلوبا مشهورا اتبعه بونزي في السابق بإعطاء ربح على مال شخص من مال شخص آخر، كما هي الحقيقة عندما كانت مؤسستا "فاني ماي" و"فريدي ماك" في السنوات الأخيرة موطنا لسلسلة من الفضائح الكبرى من الفساد المحاسبي والمالي. وكان السياسيون قد استفادوا من مناصب مجالس الإدارة في هاتين المؤسستين بغرض مكافأة أصدقاء سياسيين حميمين لهم (فكان رئيس مجلس إدارة "فاني ماي" الذي تم طرده من منصبه وتوجيه الاتهام له مديرا لإدارة وموازنة مكتب الرئيس بيل كلينتون). كما كانت مؤسستا "فاني ماي" و"فريدي ماك" كلتاهما بالفعل من أكبر المساهمين لحملات الكونغرس.

ريتشارد دبليو. ران: خبير اقتصادي في معهد كيتو بواشنطن العاصمة، ومدير مؤسسات اقتصادية عديدة بما في ذلك "المركز الأوروبي للنمو الاقتصادي" في النمسا.

هذا المقال برعاية "مصباح الحرية"

www.misbahalhurriyya.org

تم نشر هذا المقال بالتعاون بين اتحاد الشباب الليبرالي المصرى وموقع مصباح الحريه

الان كتب و مقالات و دراسات
عن الليبراليه

بالتعاون بين
مصباح الحرية و اتحاد الشباب الليبرالي المصري


موقع مصباح الحرية
www.misbahalhurriyya.org

موقع اتحاد الشباب الليبرالي المصري
www.euly.org

"رؤية مصرية لليبرالية "

ورش عمل للتعريف باليبرالية لـ 150 من طلبة الجامعات المصرية

اقام اتحاد الشباب الليبرالى المصرى بالتعاون مع مؤسسة فردريش نومان ، خمس ورش عمل كل منهم لمدة يوم واحد تحت عنوان " رؤية مصرية لليبرالية " وذلك فى اطار تعريف طلبة الجامعات بالمفاهيم الليبرالية ، وحضر فى كل ورشة من هذه الورش من 30 الى 35 طالب ، والورشة الاولى اقيمت لشباب جامعة القاهرة اما الثانية فكانت لجامعتى عين شمس و حلوان اما الورشة الثالثة فكانت لعدد من الجامعات الخاصة ، واخر ورشتين واحدة منهم لطلبة جامعة الاسنكدرية والاخرى كانت لجامعة المنصورة ، و تنقسم ورشة العمل الى ثلاثة اجزاء ، اولها محاضرة عن الليبرالية و متى ظهرت و ظروف النشأة و التطور الذى وصلت اليه الليبرالية و شرح للجوانب التاريخى والسياسى والاقتصادى والحقوقى لليبرالية ، و المحاضرة الثانية تكون عن مفهوم الدولة المدنية وما هى مطلباتها ، وفى نهاية اليوم يقوم الاتحاد بتنظيم ورشة عمل يقسم فيها الشباب المشارك الى مجموعات عمل لمحاولة قياس تطبيق المفاهيم التى تلقها المشاركون .

Egyptian Union of Liberal Youth in cooperation with
fridrich nauman

The report of the workshop


The problems faced by liberal in Egyptian society


September 2007
They said at the workshop

" you must make your own Egyptian liberalism "
" we Europeans have to work with more diplomatic and Wise way in the middle east "
Dr: Ronald Mainrdos

" In liberalism .... Sovereignty is for the State only"
"Secularism means the world Explain itself by itself "
"Saying that secularism is v. raligion its a fanatasy"
Dr: Refaat Lakosha


"The Egyptian civil society is weak and flimsy"
Mr. : saber Nayel


Sovereignty is for the State ... only" "
Mr : Amr el bakly


"One of the most important things in modern law that it defines the tasks"
Mr : Ahmed abd alhfez



"Those who returned from Gulf country's are the main obstacle to reform and modernize Egypt"

"In absence culture of rights, the man return to the begining to rely on -------and return women to use her feminity"

Dr . kamal mogeth


"We need mechanism for building consensus"
Mr . Ashrf radi

First day

· First session …. Dr . Ronald Mainados


In this session Dr, Ronald talked about fridrich nauman Foundation and its role specially in Egypt
he mentionned also that the youth should hace their own liberalism thats should be convenable to the egyptian circumstances
a question was asked about the effectivity of fridrich on liberalism at Egypt and if it changed something or not
he answered that fridrich nauman first worked in development at ismalya and now it focus on projects concerning the culture and the improvement, and added that this part of the world "the middle east"is one of the hard olaces to work in because of the insert of the washignton military
and this is one of points that make liberalism so weak.
also he talked about the trainings and the education offered by the fridrich
and finally he said that this workshop is 100% Egyptian because participants , organizers ,and who will give lectures are Egyptians
at last he purposed that we should solve the liberalism problems in Egypt

.

· Second session ….. Dr. Rafaat Lakosha
Political liberalism


This session concerning Political liberalism
Dr. lakosha startedthe session by talking about political parties at egypt and what is the description of a liberal party and how we can make liberal party in the Egyptian society .


· Third session …… Mr. saber Nayel
Civil society in liberal country

In this session , Mr . saber as a political and an humanrights activist he discussed the role of the "civil society "at a liberal state
he began by introducing whats the civil society and the historical part of the existance of this notion
he also presented the relation between the liberal state and the civil society, and the role of democracy,the sovereignty of law in improving the role of the civil spciety
he finished his speech by presenting the egyptian civil society at the liberal period since 1919 to 1952 in Egypt and its role at this period.




· Forth session …… Dr. Rafaat Lakosha
Free market


Dr. Lakosha presented his vision about economic liberal system and his historical background and the relation between capitalism and liberalism
he discussed also several axes concerning the free movement of capital and goods, and the value of competition under the protection of equal opportunity and equal status, and value of information transparency as a factor to measure the competitive market and protect it from corruption and thus protect the middle class to bear market distortions.
Dr. rafaat ended by discussing the current economic situation in Egypt, and the causes of the economic crisis and the role of the private sector in the development process.


Second day

· First session …….. Mr. Ahmed Abd ALhafez
Egyptian Constitution and laws

a view on the historical development of the constitutionnel and law thoughts at egypt and the current constitutionnel and legal situation

Mr. abdalhfeez as an attorny at law and an human rights activist talked about The historical background and the evolution of the legal and constitutional thoughts in Egypt throw periods of Egyptian history , the first one started from 1868 the period of the KHEDOUAI Isamil and the shura's law consul amd the evolutions occured at egypt mainly on egyptian legal system as a result of the english occupation and this period ended by the revolution of 1919 and the independance of egypt from the Othman's occupation and consequently all the evolutions of politics and legal ideas
and the second one started from 1923 with the constitution of 1923 and the beging of the egyptian independance and he saw that despite the presence of a lot of liberties the disputes thats existed between the king and the english and the wafd party allowed the violation of alot of laws that make the constitutionnel system so weak
the third one from 1952 to 1967 despite the inexistence of many individual liberties and the presence of the communist system economically and poliyically but there were coimcidence the political system and the legality of the state and till 1967 begun a new period that ended at 1977
and finally and the last period begin from 1977, the authority begin to do political reforms that focused on liberalism and constitutionnel reform



· Second session …….. Mr. Amr EL bakly
the political culture existed
analysing The current relation between the individual and states and the effect on individual freedoms , and the effect of the current culture on the foreign and internal policy

Mr. Amr El bakly member of Egyptian union of liberal youth talked about his vision of the political culture and the impact of the current relationship between the individual and the State to formulate political process, and consequently on the results of the arrival of the military to authority and the subsequent consolidation of the values of inclusiveness ended by the complete absence of democratic values in the management of any political battle, and may also offer some political currents posed by the consolidation of the idea of the tyranny of the majority, contrary to liberal democracy and therefore refused to reduce democracy in the ballot box, and ended by talking of the necessity of giving priority to the values of dialogue, negotiation and compromise in order to reach a general consensus on how to access the state of liberalism that we seek.



Third day

· First session ……… Dr. Kamal Mougth
Social Upbringing and how it effects despite the absence of liberalism: Relationship between individual and Society and the effect of medias, education, on the social culture

Dr. Kamal Muhith presented his vision about the current status of the educational process, which suffers from the defects and thenecessity to transform it from the shed to teach the mind to work and think, and then making all the facts relative to the established culture including student research, and the level of information
he confirmed the need to provide equal opportunities for all in the media, whether at the political level or social, and termination of the prohibitions and taboos sacred away from the media discussion, and also the need to remove all discriminations renforced by the medias among citizens based on sex, religion or race, At the religious level discourse, he stressed the need to eliminate state control over religious institutions and the development of religious discourse in line with the times and going, he ended that we need to entrench the culture of dialogue between the sons of one homeland.




· Sound session …….. Mr. Ashrf Radi
the difference between consensus and unanimity
The Absence of the Value of General Consensus


Mr. Radi discussed the difference between the concept of unanimity and consensus, and the relationship between the absence of consensus on core issues and the absence of democracy and the marginalization of certain social groups, and the relationship of the individual state records confirming that the absence of general consensus is one manifestation of the relationship between the imbalance individual and the State, and gave an example including revenge on the controversial constitutional amendments put forward at the recent public discussion and what followed from the lack of consensus on the status of privatization and the religion-state relationship and the determinants of political action.


Workshops


First day

· The political system work group


1. The point which the group had to discuss
2. what is the role of the state .
3. parliamentary or presidential system would be preferable

· the groups opinion :
1. about the role of the sate :
2. the groups agreed that the role of the state is : to management the strategic fields and to make sure about law Execution

3. they prefer the parliamentary political system.



· The economic work group
The groups agreed that privatizing process must go on but with more transparency and believe that Egypt have better chances in the field of agriculture.
The state must give the Investors the full chance and all the Advantages to attract more investments to Egypt .




The second day


· The Secularism and the individual freedoms workgroup

There was some points the groups talked about such as :
The group opinion about the religious parties and the different between a religious party and a party with a religious reference .

The groups discuss the relation between the state and " El Azhar " and the church and the role which the state supposed to do to the religious minorities in Egypt .


The groups agreed that the citizenship is for all the Egyptian without any discrimination between the Egyptian cause of the believes.

freedom of opinion and expression are for all the Egyptian in all fields and the state shouldn’t discriminate between Egyptian citizens cause of their gender .

a part of the discussion was about " The egyptian identity " and how we can describe Egypt throw ages.
The third day


· Media and parties workgroup

It was a general discussion that begun with brainstorming about the word " media " and then the " liberal media " and " the liberal party media ".
Then there was a discussion about the important issues and cases and the important topics like " the Bahai's case " and what was the opinion of the liberal parties in Egypt and how they deal with this important case in the media .


· Advantages

1. the organizing.
2. the ice –breakers between the parties especially with the members of NDP
3. the issues and the topics .

· disadvantages

1. the schedule was too full
2. didn’t have the schedule before the work shop
3. the presenters didn’t spend enough time with the group especially in the workgroups .

WE WANT TO THANK

NANCY SAID

FOR HER HELP IN TRANSLATING THIS REPRT

اتحاد الشباب الليبرالي المصرى

EULY

Egyptian Union of Liberal Youth

photo's for workshop

from

EULY
Egyptian Union of Liberal Youth


wersh el 3mal

3ard magmo3t el 3mal



group's



your comment

MOHM GDNN

Egyptian Union of Liberal Youth
EULY


المشكلات التى تواجه الليبرالية فى المجتمع المصرى

اتحاد الشباب الليبرالى المصرى بالتعاون مع مؤسسة فردريش نومان

Egyptian Union of Liberal Youth in cooperation with Friedrich Naumann

تقرير ورشة العمل

المشكلات التى تواجه الليبرالية فى المجتمع المصرى

The problems faced by liberal in Egyptian society

سبتمبر 2007

قالوا فى الورشة

"يجب عليكم ان تصنعوا ليبرالية مصرية خاصة بكم"

"يجب علينا نحن الاوربيون ان نعمل بقدر كبير من الدبلوماسية و الحكمة فى هذا الجزء من العالم "

"رونالد ميناردس"

" ليبراليا .... السيادة للدولة فقط "

" ان الحديث عن العلمانية بانها ضد الدين هو وهم "

" العلمانية تعنى .... العالم يفسر نفسه بنفسه "

" د. رفعت لقوشة "

" ان المجتمع المدنى المصرى التابع للدولة ضعيف و مهلهل "

" صابر نايل"

" ان الدولة التى علينا ان ننادى بها هى دولة الحد الادنى"

" عمرو البقلى"

" من اهم الامور فى القانون الحديث ان هناك تحديد فى المهام "

" احمد عبد الحفيظ"

" الذين عادوا من الخليخ هم العائق الاساسى لاصلاح و تحديث مصر"

" فى حالة عدم وجود ثقافة فان الانسان يعود الى البداية ، يعود الرجل ليعتمد على رجولته و تعود المراه لاستخدام انثوتها "

" د. كمال مغيث"

" نحن نحتاج االى اليه لبناء توافق"

" اشرف راضى"

اليوم الأول

محاضرة قبل الورشة : د . رونالد ميناردوس " المدير الاقليمى لمؤسسة فردريش نومان"

- فى هذه المحاضرة تحدث الدكتور رونالد عن مؤسسة فردريش نومان بشكل عام و عن المؤسسة فى القاهرة بشكل خاص و قد تحدث الدكتور ميناردوس عن اننا كشباب ليبرالى مصرى علينا ان نصنع الليبرالية الخاصة بنا و الملائمة للظروف المصرية و ذكر الدكتور رونالد فى رد على انه هل مؤسسة فردريش نومان مؤسسة اثرت فى مصر على المستوى الليبرالى او احدثت اى تغيير رد الكتور رونالد ان المؤسسة كانت فى بداية عملها تعمل على التنمية فى الاسماعلية و المؤسسة الان تعمل على مشاريع خاصة بالثقافة و التطوير و تحدث ان هذا الجزء من العالم "الشرق الاوسط" من اصعب الاماكن التى من الممكن ان تعمل فيها و خاصا بعد التدخلات العسكرية التى قامت بها واشنطن و قال ان هذه التدخلات هى احد الامور التى تؤثر بالسلب على الليبرالية فى هذا الجزء من العالم ، و تحدث ايضا ان المؤسسة تدعم التدريب و التعليم ، و قال ايضا ان هذه الورشة ستكون مصرية مائة بالمائة حيث ان المشاركين و المحاضرين و المنظمين سيكونون مصريين ، و فى نهاية المحاضرة تحدث د.ميناردوس على اننا لابد ان نضع حلول لما يقابلنا من مشاكل فى مصر

المحاضرة الأولي :الليبرالية السياسية .... د. رفعت لقوشة

- فى هذه المحاضرة تحدث الدكتور لقوشة عن النظام السياسى الليبرالى و فى بداية المحاضرة تحدث د. رفعت عن ماهية الحزب الليبرالى و تعريفه و لخص الدكتور لقوشة الحزب الليبرالى فى عددمن النقاط و كان اهمها

المحاضرة الثانية : دور المجتمع المدني في الدولة الليبرالية .... ا. صابر نايل

- في هذة المحاضرة ناقش الباحث و الناشط الحقوقي الأستاذ صابر نايل دور المجتمع المدني في الدولة الليبرالية حيث بدأ عرضة بعرض مفهوم المجتمع المدني و تاريخية نشوء المصطلح، ثم عرض العلاقة بين الدولة الليبرالية و المجتمع المدني و دور الديموقراطية و سيادة القانون في تعميق دور المجتمع المدني، مستطلعا الإشكالية بين الإسلام السياسي و المجتمع المدني، و إنتهي الأستاذ صابر نايل بعرض نموذج المجتمع المدني المصري في الحقبة الليبرالية ما بين 1919 و 1952 كمثال حي لدور المجتمع المدني في تعميق الثقافة الليبرالية و الديموقراطية .

المحاضرة الثالثة : الاقتصاد الحر .... د. رفعت لقوشة

- في هذة المحاضرة عرض الدكتور رفعت لقوشة دكتور الإقتصاد بجامعة الإسكندرية، تصورة حول النظام الإقتصادي الليبرالي.

و تاريخية التزاوج بين الليبرالية و الرأسمالية في مراحلها الأولي، مبيننا أن رفض الريع و إحتكار رأس المال كان هو المبرر الأول لهذا التزاوج بين الليبرالية و الرأسمالية.

و في سياق المحاضرة ناقش الدكتور رفعت لقوشة عدة محاور تتعلق بحرية إنتقال رؤوس الأموال و السلع، و قيمة المنافسة في ظل حماية الفرص المتكافئة و الوضع المتكافئ، وقيمة الشفافية المعلوماتية كعامل أساسي لقياس مدي تنافسية السوق و حمايتة من الفساد و بالتالي حماية الطبقة الوسطي من تحمل إنحرافات السوق.

و إنتهي الدكتور رفعت بمناقشة الوضع الإقتصادي الحالي في مصر، و أسباب الأزمة الإقتصادية و دور القطاع الخاص في عملية التنمية.

ورش عمل اليوم الاول

· ورشة عمل النظام السياسى

· النقاط المطلوب الرد عليها من المجموعات :

1. ما هو دور الدولة ؟

2. ما هو النظام السياسى الامثل من وجهة نظرهم ؟ ( برلمانى ام رئاسى)

و كان رد المجموعات كالاتى :

· دور الدولة

1. مسؤلية الدولة عن القطاعات الاستراتجية .

2. تطبيق القانون

3. دولة الحد الادنى

4. الدولة حارس على حرية الافراد

النظام السياسى هو النظام البرلمانى

· ورشة عمل الاقتصاد الحر

النقاط التى توصل اليها المشاركون

1. خصصة القطاع العام

2. الاعتماد على الزراعة كمصدر للتنافس

3. اعطاء تسهيلات للمستثمرين ( تخفيض الضرائب – تملك الاراضى)

4. التنوع فى صناعة السلاح بين الدولة و القاطع الخاص .

5. اعتماد مبالغ اكبر للبحث العلمى

6. ضرورة توافر الشفافية فى عملية الخصصة .

7. عدم امتلاك الدولة لاى من الامور فى الاقتصاد .

اليوم الثاني

المحاضرة الأولي : الدستور المصري و القوانين : نبذة تاريخية عن تطور الفكر الدستوري و القانوني في مصر و قراءة للوضع الدستوري و القانوني الحالي ا. أحمد عبد الحفيظ

في هذة المحاضرة ناقش الأستاذ أحمد عبد الحفيظ المحامي و الناشط الحقوقي، تاريخ تطور الفكر القانوني و الدستوري في مصر، حيث قسم التاريخ القانوني الحديث لمصر إلي خمس حقب تاريخية بدأها منذ عام 1868 حيث عهد الخديوي إسماعيل و مجلس شوري القوانين، و التطورات التي طرأت علي النظام القانوني المصري كنتيجة لدخول الإحتلال الإنجليزي إلي مصر إلي أنتهت تلك الحقبة بإستقلال مصر عن الإمبراطورية العثمانية و قيام ثورة 1919 و ما تبعها من تحولات سياسية و قانونية .

في الحقبة الثانية و التي بدأت مع صياغة دستور 1923 و بدأ الدخول في المفاوضات من أجل جلاء الإحتلال الإنجليزي عن مصر، رأي المحاضر أنة علي الرغم من ترسيخ كثير من الحريات الليبرالية، إلا أن الصراع بين الملك و الإنجليز و الوفد قد سمح بكثير من الإنتهاكات القانونية و الدستورية مما أدي إلي إضعاف قيم الفكر الدستوري و إخضاعة للمصالح السياسية.

في الحقبة الثالثة ما بين عامي 1952 و 1967 رأي المحاضر أنة علي الرغم من غياب كتير من الحريات الفردية و الإتجاة إلي النظام الإشتراكي إقتصاديا و سياسيا إلا أنة حدث تناسق بين سياسيات النظام و الطبيعة القانونية للدولة في ذلك الوقت و خاصة مع تحقيق النظام لكثير من الإنتصارات السياسية علي المستوي الداخلي و الخارجي حتي هزيمة يونيو 1967، و هنا بدأت حقبة جديدة إستمرت حتي عام 1977 بنيت فيها الطبيعة الدستورية علي بيان 30 مارس 1968 الذي أصدر عبد الناصر بعد إنفجار الطلبة مطالبين بمزيد من الحريات السياسية .

في الحقبة الخامسة و الأخيرة و التي بدأت بإنتفاضة 1977 حيث بدأ النظام بإصلاحات سياسية تميل نحو الليبرالية السياسية و توجت بالإصلاحات الدستورية الأخيرة و التي إتجهت نحو الليبرالية الإقتصادية .

المحاضرة الثانية : الثقافة السياسية السائدة: تحليل العلاقات الحالية ما بين الفرد و الدولة و مدي تأثر الحريات الفردية ، و تأثير الثقافة السائدة على السياسة الخارجية و الداخلية .... ا. عمرو البقلى

في هذة المحاضرة ناقش الأستاذ عمرو البقلي عضو إتحاد الشباب الليبرالي رؤيتة حول الثقافة السياسية السائدة و تأثير العلاقة الحالية بين الفرد و الدولة علي صياغة مفردات العملية السياسية، و تطرق إلي نتائج وصول العسكر إلي السلطة و ما تبعة من ترسيخ قيم شمولية إنتهت بغياب كامل للقيم الديموقراطية في إدارة أي معركة سياسية، و قد عرض أيضا ما تطرحة بعض التيارات السياسية من ترسيخ لفكرة إستبداد الأغلبية بما يتعارض مع الديموقراطية الليبرالية و بالتالي رفض إختزال الديموقراطية في صندوق الإقتراع، و إنتهي بضرورة تغليب قيم الحوار و التفاوض و التوافق من أجل الوصول إلي توافق عام نستطيع عن طريقة الوصول إلي الدولة الليبرالية التي ننشدها.

ورش عمل اليوم الثانى

· العلمانية

النقاط المطروحة على المجموعات :

1. هل توافقون على الاحزاب الدينية ؟

2. المادة 2، 11 من الدستور المصرى كيف ترون تعديلهم ؟

3. علاقة الدولة بالازهر و الكنيسة ؟

4. موقف الدولة من الاقليات الدينية ؟

و كان رد المجموعات فى النقاط التالية :

1. انقسمت المجموعات الى امرين فى الاحزاب الدينية فقد راى جزء منهم عدم الموافقة على الاحزاب الدينية و الجزء الاخر وافق على الاحزاب الدينية بشرط علمانية الدولة .

2. الغاء كافة المواد التى تستند الى اى دين فى الدستور المصرى .

3. عدم تدخل الدولة فى اختيار الممثليين الدنيين التابعين لاى دين .

4. الغاء الكليات العلمية فى الازهر و الابقاء على الكليات الدينية .

5. التعامل مع كافة المواطنين على اساس مبدا المواطنة و الحفاظ على علاقة واحدة بين كافة المواطنين.

· الحريات الفردية

اجمع المشاركون على :

1. حرية الراى و التعبير ( راى المشاركون انه لا رقابة على اى من المطبوعات و لا مصادرة لاى مطبوعى او اى شسئ له علاقة بالتعبير عن الراى فيما عدا المحرض على العنف و اى فرد مختلف مع اى شيئ نشر له الحق ان يرد عليه فى مطبوعة مماثلة او على من وسائل الاعلام )

2. حرية الدين و المعتقد

3. المسااوة التامة بين الرجل و المراة .

· الهوية المصرية

1. اتفق المشاركون على ان الهوية المصرية هى فى كل تارخيها الذى يبدا بالفروعنية ولاينتهى بالعربية.

2. و اتفق المشاركون ايضا على تغليب الهوية المصرية على كل الهويات الاخر من اجل الخلاص من الهويات الدينية التى تدفع نحو الطائفية .

3. اجمع اغلب المشاركون على ان لا يلحق باسم مصر العربية حيث ان المكون العربى فى الثقافة المصرية هو احد فروعها وليس كل الثقافة .

4. اتفق المشاركون على ان الهوية المصرية هى العنصر الجامع للمصريين وان تفرد الحالةا لمصرية يتطلق من تلك السبيكة التى خلقها انصهار كافة الحضارات و الثقافات التى مرت على مصر لتخلق واقعا مصريا متميزا .

اليوم الثالث

المحاضرة الأولي : التنشئة الاجتماعية و أثرها في غياب الممارسة الليبرالية : الوضع الحالي لعلاقة الفرد بالمجتمع و تأثير الإعلام و التعليم و الخطاب الديني في الثقافة الاجتماعية السائدة، و مدي اختلال العلاقة في ظل العلاقات الاجتماعية الحالية ...... د .كمال مغيث

في هذة المحاضرة عرض دكتور كمال مغيث رؤيتة حول الوضع الحالي للعملية التعليمية و العيوب التي تشوبها و ضرورة تحولها من عملية إلقاء و تلقين إلي إعمال العقل و التفكير، و من ثم جعل كل الحقائق نسبية أمام الطالب بما يرسخ ثقافة البحث، و علي مستوي الإعلام أكد المحاضر علي ضرورة توفير الفرص المتكافئة للجميع في الإعلام سواء علي المستوي السياسي أو الإجتماعي، و إنهاء صيغة المحظورات و التابوهات المقدسة التي يبتعد الإعلام عن مناقشتها، و كذلك ضرورة إزالة كل الفروق التي يصنعها الإعلام و المجتمع بين المواطنين علي أساس الجنس أو الدين أو العرق، أما علي مستوي الخطاب الديني فأكد علي ضرورة القضاء علي سيطرة الدولة علي المؤسسات الدينية و تطوير الخطاب الديني بما يتماشي مع العصر و متطلباتة، و إنتهي بضرورة ترسيخ ثقافة الحوار بين أبناء الوطن الواحد.

المحاضرة الثانية: الفارق بين الإجماع و التوافق : غياب قيمة التوافق العام علي القضايا الأساسية سواء علي الجانب السياسي و الحقوقي و مدي القدرة علي خلق توافق عام حول مصطلح الليبرالية و الحريات الأساسية ا. أشرف راضي

في هذة المحاضرة عرض راضي الفارق بين مفهوم الإجماع و التوافق العام، و العلاقة ما بين غياب التوافق العام علي القضايا الأساسية و بين غياب الديموقراطية و تهميش بعض الفئات الإجتماعية، و عن علاقة الدولة بالفرد أكد المحاضر أن غياب التوافق العام هو أحد مظاهر إختلال العلاقة بين الفرد والدولة، و أعطي مثالا بما ثار من جدل عند طرح التعديلات الدستورية الأخيرة للنقاش العام و ما تبعة من غياب حالة التوافق حول الخصخصة و علاقة الدين بالدولة و محددات العمل السياسي .

ورشة اليوم الثالث

· الاعلام ..

-تمت هذه الورشة فى صورة نقاش عام حول الاعلام بشكل عام والاعلام الحزبى بشكل خاص و دور الاعلام الحزبى فى مناقشة القضايا التى تتواجد فى المجتمع المصرى ومعالجتها بصورة تتفق مع المبادئ الليبرالية للاحزاب الليبرالية المصرية ، و تحدث المشاركون عن تعريف الاعلام بشكل عام و الاعلام الليبرالى والاعلام الحزبى و عرض المشاركون ايضا اهم ماناقشة الجرائد التى ينتمى اليها احزابهم وعقب المشاركون انه لاتوجد قضية واحدة واضحة لها علاقة بالليبرالية وقفت فيها الاحزاب الليبرالية موقف واضح بل على العكس ان معظم القضايا التى تطلب من هذه الاحزاب اتخاذ موقف داعم لليبرالية لم يقوموا به .

المقترحات

خرجت الورشة بمقترح رئيسى و هو انشاء شبكة بين المشاركين فى الورشة و سيبدا عملهم من خلال موقع على الانترنت يكون بمثابة بداية العمل لهذه الشبكة ، و سيكون هذا الموقع بمثابة جريدة غير دورية ينشر فيها هولاء الشباب كخطوة اولى معلاجاتهم للامور المصرية اليومية و التى لا يوجد اى اتجاه ليبرالى مطبوع او مقروء او مسموع يعبر عنهم ، و سيبدا الاتحاد فى انشاء هذا الموقع قريبا ...

لتحميل التقرير اضغط هنا

http://download.yousendit.com/B7D27A4B032F0F1D

اتحاد الشباب الليبرالي المصرى

EULY

Egyptian Union of Liberal Youth